KAPAN SEORANG WANITA DIHUKUMI HAID?

Ketika keluar darah di masa imkan haid.

Yaitu:

1. Ketika berumur 9 tahun kurang 16 hari kurang sedikit bagi yg baru pertama keluar darah.
2. Keluar darah setelah masa suci 15 hari. Jika sebelumnya sudah pernah haid.

Ketika seorang wanita dihukumi haid maka dia harus menghindari hal-hal yang diharamkan bagi wanita yang haid tanpa harus menunggu sehari semalam.

Jika ternyata darah yang keluar belum mencapai 24 jam, maka dia harus meng-qadla semua perkara yang ditinggalkan (shalat, puasa).

Ia juga tidak wajib mandi karena belum dihukumi haid.

KAPAN SEORANG WANITA DIHUKUMI SUCI?

Ia dihukumi suci ketika darah yang sudah mencapai 24 jam (atau lebih) berhenti.

Ketika suci dia diwajibkan untuk mandi, shalat, puasa dan boleh digauli.

Jika darah kembali pada masa haid (masa dalam lingkup 15 hari). Maka ibadahnya kemarin (ketika suci) dilakukan pada masa haid. Sehingga dia wajib meng-qadla puasa saja.

Dia tidak berdosa karena melakukan ibadah tadi. Suaminya juga tidak berdosa karena telah menggaulinya di masa suci tadi.

Seorang wanita yang biasa mengeluarkan darah terputus-putus yang sudah mencapai 24 jam, Apakah tetap wajib mandi dan shalat setiap darah berhenti?

Jawaban:

Hukumnya khilaf:

1. Menurut Imam Rafi'i, boleh tidak mandi alias menunggu dulu. Karena dia memang punya kebiasaan haid yang terputus-putus. 
2. Menurut pendapat yang diunggulkan oleh Imam Nawawi, dia tetap wajib mandi, shalat dan lainnya ketika darah berhenti. Walaupun dia punya kebiasaan mengeluarkan darah yang terputus-putus.
3. Pendapat yang mu'tamad yang di-shahih-kan oleh Imam Nawawi, memperbolehkan wanita yang biasa mengeluarkan darah terputus-putus untuk mengamalkan pendapat Imam Rafi'i tadi.

TANDA-TANDA SUCI DARI HAID

Seorang benar-benar dikatakan suci ketika ia berhenti mengeluarkan darah, baik yang berwarna kuning atau keruh.

Sesuai hadis Sayyidah 'Aisyah.

SUCI DI ANTARA DUA HAID

Minimal masa suci di antara dua darah haid adalah 15 hari.

Umumnya masa suci adalah 23/24 hari.

Maksimal masa suci tidak terbatas.

SUCI ANTARA HAID DAN NIFAS

Tidak ada batas minimal suci di antara haid dan nifas. Bahkan terkadang darah terus bersambung.

Contoh:

Orang hamil keluar darah 5 hari kemudian melahirkan.

Maka hukumnya, 5 hari haid sedangkan darah setelah melahirkan dihukumi nifas.

SUCI DI ANTARA NIFAS DAN HAID

Ada dua kondisi:

1. Jika darah belum mencapai masa maksimal (60 hari) maka sucinya di syaratkan 15 hari 15 malam.
2. Jika darah kedua keluar di luar batas masa 60 hari maka sucinya tidak disyaratkan 15 hari 15 malam.

PELAJARAN KETIGA

Setelah kita mengetahui pelajaran-pelajaran yang telah lalu yang berhubungan dengan haid, Maka akan saya jelaskan pada pelajaran kali ini penjelasan tentang:

1. Kapan seorang wanita dihukumi haid.
2. Kapan seorang wanita dihukumi suci.
3. Tanda-tanda suci.
4. Suci di antara dua haid.
5. Suci antara haid dan nifas serta suci di antara nifas dan haid.

KAPAN SEORANG WANITA DIHUKUMI HAID

Kaidahnya yaitu kita menghukumi haid ketika darah keluar pada masa yang memungkinkan haid.

Contoh:

Ketika ada seseorang wanita baru pertama kali mengeluarkan darah, maka darah yang dikeluarkan dihukumi haid ketika darah tersebut keluar pada umur yang memungkinkan haid, yaitu 9 tahun qamariyah secara kira kira. Seperti keterangan yang sudah dijelaskan (usia minimal seorang bisa dihukumi haid).

Adapun seorang wanita yang sudah pernah mengalami haid dan suci, Maka dia dihukumi haid lagi ketika darah keluar setelah masa suci 15 hari atau lebih (jika suci antara dua darah yang keluar kurang dari 15 hari, maka perinciannya seperti yang sudah dijelaskan kemarin).

Dan apabila keluar darah tidak setelah 15 hari (minimal masa suci) akan tetapi darah tersebut keluar sebelumnya, maka darah tersebut dihukumi darah rusak, dan perempuan tersebut harus menyempurnakan minimal sucinya dan darah yang tersisa dihukumi haid yang baru.

Kemudian ketika kita menghukumi haid, maka seorang wanita harus menghindar semua perkara yang dilarang bagi wanita haid seperti puasa, shalat, dan wathi (berhubungan badan). Dan perempuan tadi tidak harus menunggu sampai darah mencapai 1 hari 1 malam, karena dzahirnya darah itu dihukumi haid.

Dan kita menghukumi darah haid karena wanita tersebut mengeluarkan darah.

Kemudian jika ternyata darah yang keluar kurang dari 1 hari 1 malam, maka dia harus meng-qadla semua perkara yang ditinggalkannya seperti puasa, shalat, dan lainnya. Juga tidak diwajibkan mandi karena dia belum dihukumi haid.

KAPAN SEORANG WANITA DIHUKUMI SUCI

Seperti halnya seorang wanita dihukumi haid sebab mengeluarkan darah (dimasa imkan), begitu juga dia dihukumi suci sebab berhentinya darah setelah mencapai minimal masa haid (24 jam). Seperti contoh seseorang wanita mengeluarkan kapas yang bersih dan tidak ada bekas darah, maka dia di perintah untuk mandi, shalat, puasa, dan halal untuk me-wathi-nya.

Jika darah kembali lagi pada masa haid, maka jelas ibadah yang dilakukan ketika masa haid tidak sah. Sehingga dia hanya diperintah untuk mengqadla puasa saja. Dan dia tidak berdosa karena melakukan ibadah (shalat, puasa) tersebut.

Suaminya juga tidak berdosa sebab mewathi istrinya. Karena melihat permasalahan ini berdasarkan dzahirnya (suci/ bersih dari darah).

Kemudian jika setelah itu darah berhenti lagi maka dia dihukumi suci. Begitu seterusnya selagi darah yang keluar belum melebihi 15 hari.

Apabila ada seorang wanita terbiasa mengeluarkan darah terputus-putus (keluar berhenti keluar berhenti), apakah dia wajib mandi dan sholat setiap darah berhenti keluar?

Jawabannya:

Terdapat perbedaan pendapat di antara ahli fiqih bermadzhab syafi'iyyah dalam masalah ini.

1. Menurut pendapat Imam Ar-Rafi'i ketika darah berhenti dia tidak usah mandi, shalat dll. Karena dzahirnya disamakan pada bulan sebelumnya. (Darah terputus-putus dan semua dihukumi haid). 
2. Menurut pendapat yang diunggulkan oleh Imam Nawawi, dia wajib melakukan perkara yang diwajibkan bagi orang yang suci walaupun dia punya kebiasaan suci kemudian darahnya keluar lagi.
3. Pendapat qaul mu'tamad menurut madzhab yang dishahihkan oleh Imam Nawawi, boleh mengamalkan pendapat Imam Rafi'i (untuk dirinya sendiri) dalam masalah ini.

TANDA-TANDA SUCI DARI HAID

Tanda berhentinya haid atau benar-benar suci adalah ketika berhenti mengeluarkan darah baik berwarna kuning dan keruh. Entah dia mengeluarkan cairan putih (penanda suci) atau tidak.

Adapun hadis yang disebutkan Imam Bukhari dalam kitab shahihnya telah dibenarkan oleh hadis dari Sayyidah Aisyah. Sesungguhnya Sayyidah 'Aisyah berkata pada para wanita, Janganlah tergesa-gesa untuk bersuci sehingga kalian melihat kapas yang putih bersih.

Penjelasan hadis tadi yaitu seorang wanita tidak boleh bersuci sehingga ia melihat kapas seperti halnya gamping (kapur) dalam hal putihnya. Dan di kapas tersebut tidak ada bekas darah. 

Lafadz qasshah difathah huruf qaf-nya dan ditasydid huruf shad-nya artinya adalah gamping.

Cairan putih bersih (penanda suci) disamakan dengan gamping (kapur).

SUCI DI ANTARA DUA HAID

Minimal suci di antara 2 haid yaitu 15 hari 15 malam. Karena sesungguhnya jika maksimal haid adalah15 hari 15 malam, maka minimal suci di antara dua haid harus 15 hari 15 malam.

Karena pada umumnya, perempuan dalam 1 bulan mengalami haid dan suci.

Adapun kebiasaan suci di antara dua haid yaitu sisa setelah masa umumnya haid (6/7 hari) yaitu 23/24 hari.

Tidak ada batas untuk maksimal suci dari haid. Terkadang wanita tersebut seumur hidup hanya haid 1 kali atau bahkan tidak haid sama sekali.

SUCI ANTARA HAID DAN NIFAS

Keterangan ini sudah dijelaskan tadi. Menurut qaul adzhar dari ucapannya Imam Syafi'i sesungguhnya orang hamil itu haid. Maka tidak ada batas minimal suci di antara haid dan nifas.

Bahkan terkadang tidak ada suci yang memisah antara haid dan nifas.

Seperti ketika orang yang hamil mengeluarkan darah 5 hari kemudian darah terus keluar sampai melahirkan.

Maka darah sebelum melahirkan dihukum haid dan darah setelah melahirkan dihukumi nifas.

SUCI DI ANTARA NIFAS DAN HAID

Adapun suci di antara nifas dan haid itu ada 2 kondisi:

1. Apabila darah keluar sebelum mencapai masa maksimal nifas yaitu 60 hari maka sucinya di syaratkan 15 hari 15 malam. 
   Contoh:
   Seorang wanita nifas mengeluarkan darah 10 hari kemudian berhenti selama 15 hari kemudian darah datang lagi (5 hari misalnya). Maka darah yang akhir (yaitu 5 hari) dihukumi haid.
2. Apabila darah keluar melewati masa 60 hari,maka sucinya tidak disyaratkan 15 hari. 
   Contoh:
   Darah nifas berhenti setelah 50 hari kemudian keluar lagi pada hari ke 61 maka sesungguhnya darah yang keluar pada hari ke 61 dihukumi haid walaupun pemisahnya kurang dari 15 hari.

Wallaahu a'lam bisshawaab.

D. Sifat darah Haid

Adapun darah haid itu mempunyai beberapa sifat yaitu: hitam, merah, merah kekuning-kuningan (coklat), kuning, keruh.

Adapun maksud darah keruh yaitu: warna di antara kuning dan putih. terkadang darah haid kental, terkadang juga berbau busuk.

Ketika seseorang perempuan sudah mengetahui keterangan yang lalu, maka ketahuilah sesungguhnya qaul yang lebih shahih dari beberapa qaulnya imam kita yaitu Imam Syafi'i mengatakan bahwa sesungguhnya darah keruh dan kuning itu termasuk darah haid.

Karena Imam Bukhari meriwayatkan sesungguhnya seorang perempuan diutus datang pada Sayyidah 'Aisyah ra dengan membawa kain (yang di dalamnya terdapat kapas yang ada darah kuningnya) maka Sayyidah 'Aisyah ra mengucapkan, janganlah tergesa-gesa untuk (mandi) suci, sehingga kamu melihat kapas itu putih bersih.

E. Darah yang Dikeluarkan oleh Wanita Hamil

Ketika orang hamil mengeluarkan darah yang patut disebut darah haid, dengan gambaran darah tersebut keluar sampai 1 hari 1 malam. Maka menurut qaul adzhar dari beberapa qaul Imam Syafi'i ra, sesungguhnya darah tersebut adalah darah haid.

Karena keumuman beberapa dalil yang menganggap bahwa darah tersebut (yang dilihat ibu hamil) adalah darah haid. Seperti firman Allah (Qul huwa adza) surah Al baqarah ayat 222.

Dan sabda Nabi, sesungguhnya darah yang haid itu berwarna hitam seperti yang sudah diketahui.

6. Suci yang Menyela-nyelai di Antara Dua Darah Haid

Ketika perempuan haid mengeluarkan darah 1 hari, 1 hari suci, atau 1 jam keluar darah, dan 1 jam suci dan seterusnya (yang penting jumlah keseluruhan darah mencapai 24 jam dalam masa 15 hari), maka tidak ada perbedaan pendapat dalam madzhab bahwa waktu ketika darah keluar dihukumi haid, dan tidak ada khilaf bahwa ketika orang tersebut telah suci (bersih dari darah) maka wajib baginya untuk mandi, shalat, puasa, dan di perbolehkan bagi suaminya untuk mewatinya. Karena dzahirnya perempuan tadi suci dan tidak ada darah yang kembali.

Namun para ulama' berbeda pendapat pada masalah suci yang terdapat di antara 2 haid.

Menurut qaul adzhar (sahbi) darah tersebut dihukumi haid dengan beberapa syarat, yaitu:

1. Jumlah keseluruhan darah yang keluar serta sucinya tidak melebihi 15 hari 15 malam. Apabila darahnya keluar melebihi 15 hari 15 malam dan ketika sempurna 15 hari darah terus keluar walaupun sebentar, maka perempuan tersebut dikatakan mustahadlah fil haid, yang haidnya bercampur dengan istihadlah dan hukumnya dikembalikan pada salah satu pembagian mustahadlah yang ada 7.

Dan ketika waktu sempurnanya 15 hari tidak ada darah, maka wanita tersebut masih mempunyai masa suci yang harus disempurnakan. Adapun darah selebihnya dikatakan darah haid yang baru.

2. Jumlah darah yang keluar tidak kurang dari minimal darah haid (sehari semalam). Jika darah tersebut kurang dari 1 hari 1 malam maka darah tersebut dihukumi darah rusak dan istihadlah.

Berikut ini contoh yang sesuai dengan perkara yang sudah dijelaskan tadi:

Contoh 1: Seorang wanita keluar darah 3 hari dan berhenti kemudian keluar lagi pada hari ke-10 lalu berhenti lagi. maka 3 hari darah yang pertama dan darah pada hari ke-10 di hukumi haid dengan tanpa khilaf.

Adapun bersih (suci) yang memisah antara 3 hari dan 10 hari dihukumi haid karena ikut pada qaul adzhar.

Dan karena sudah memenuhi beberapa syarat sekira jumlah darah melebihi 1 hari 1 malam dan semua darah tersebut masih dalam lingkup 15 hari 15 malam.

Contoh 2: Seorang wanita mengeluarkan darah 6 jam dalam sehari setelah itu berhenti. Kemudian hari ke 5 ia mengeluarkan darah 10 jam dan berhenti. Maka semua darah tersebut dihukumi istihadlah, karena jumlah darah kurang dari 1 hari 1 malam.

Contoh 3: Seorang wanita mengeluarkan darah 7 hari dan berhenti. Kemudian darah keluar pada hari ke 16 dan 17. Setelah itu berhenti lagi. Maka darah pertama (7 hari) itu haid dan darah di hari ke 16 dan 17 itu suci (istihadhah) secara pasti. Adapun masa berhenti di antaranya dihukumi suci karena tidak berada di antara dua darah haid.

Contoh 4: Apabila seorang wanita mengeluarkan darah 10 hari dan berhenti 8 hari kemudian darah keluar terus selama 12 hari dan terputus. Maka 10 hari darah yang awal dihukumi haid, dan darah 12 hari tidak mungkin bisa di jadikan haid. Karena sesungguhnya perempuan tersebut tergolong mustahadlah yang kekurangan suci kemudian sucinya harus di sempurnakan, dan darah selebihnya di katakan darah haid yang baru.

Maka dalam masalah ini darah yang baru datang (12 hari) diperinci yaitu 7 hari di katakan darah fasad karena untuk menyempurnakan minimal masa suci di antara 2 haid, dan darah sisanya yaitu 5 hari dihukumi haid yang baru.

Ringkasan

4. Sifat darah haid

Warna darah:

1. Hitam
2. Merah
3. Coklat
4. Kuning
5. Keruh

Sifat darah:

1. A. kental B. Cair
2. A. Berbau busuk B. Tidak berbau

Menurut pendapat yang kuat keruh dan kuning termasuk haid sesuai hadits yang diriwayatkan Imam Bukhari.

5. Darah yang dilihat dikeluarkan oleh wanita hamil

Darah Yang keluar dari wanita hamil dihukumi haid menurut qaul adzhar asal memenuhi syarat haid.

Dalil diambil dari surat al-Baqoroh ayat 222. Dan hadis Nabi.

6. Suci yang berada di antara 2 darah haid

Hukumnya khilaf. Menurut qaul adzhar tetap dihukumi haid dengan 2 syarat.

1. Jumlah keseluruhan darah ditambah suci tidak melebihi 15 hari.
2. Jumlah Darah yang keluar tidak kurang dari sehari semalam

Penjelasan contoh:

Contoh 1:

Kd 3 hari

B 1 hari

Kd 10 hari

Semua haid (termasuk suci yang berada diantara dua darah tadi) karena masih dalam lingkup 15 hari.

Contoh 2:

Kd 6 jam

B 4 hari

Kd 10 jam

Semua Darah yang keluar dihukumi istihadloh, karena jumlahnya kurang dari 24 jam (sehari semalam)

Contoh 3:

Kd 7 hari

B 8 hari

Kd 2 hari

7 hari dihukumi haid, 8 hari suci, 2 hari istihadloh

Contoh 4:

Kd 10 hari

B 8 hari

Kd 12 hari

10 hari haid, 8 hari suci, 12 hari diperinci (7 hari istihadloh sebagai penyempurna masa suci yang kurang dari 15 hari, 5 hari sisanya dihukumi haid yang kedua.

Keterangan:

Kd: Keluar darah (bukan Krisdayanti)

B: Bersih

Wallaahu a'lam bisshawaab

A. Usia haid

Seorang perempuan bisa dihukumi haid jika keluar darah pada umur 9 tahun kurang 16 hari kurang sedikit. (waktu yang tidak cukup digunakan sebagai minimal masa haid dan minimal suci)

Tidak Ada batas maksimal usia seorang perempuan dihukumi mengeluarkan darah haid. Namun umumnya perempuan menopause ketika berusia 62 tahun.

B. Tanda baligh

1. Keluar haid bagi perempuan yang berumur 9 tahun qamariyah kurang 16 hari kurang sedikit.
2. Keluar mani bagi laki-laki atau perempuan yang berusia kira-kira 9 tahun qamariyah menurut Imam Ibnu Hajar. Atau 9 tahun tepat menurut Imam Ramli.
3. Sempurnanya umur 15 tahun hijriyah.

C. Masanya haid

1. Minimal haid adalah sehari semalam (24 jam) baik terus menerus atau terputus-putus asal masih dalam lingkup 15 hari.
2. Maksimal haid adalah 15 hari 15 malam.
3. Umumnya haid adalah 6 atau 7 hari.

Contoh poin 1 :

Keluar darah merah 10 jam

Berhenti 2 hari

Keluar darah coklat 5 jam.

Berhenti 2 hari

Keluar darah kuning 9 jam.

Maka semua (10 jam + 2 hari + 5 jam + 2 hari + 9 jam) Dihukumi haid karena jika dijumlah, darah yang keluar 24 jam dan masih dalam lingkup 15 hari (masa maksimal haid).

Jika dalam kondisi berpuasa maka qadla puasanya adalah 7 hari menurut qaul sahbi. Sedangkan menurut qaul laqthi qadla puasanya hanya 3 hari.

Hukum minimal, maksimal, dan umumnya haid tadi diambil dari penelitian Iman Syafii. (Dan penelitian ini masih relevan dan terus digunakan).

Jika ada perempuan yang mengeluarkan darah lebih dari 15 hari 15 malam. Maka hukumnya dikembalikan pada mustahadlah fil haid yang pembagiannya ada 7.

PELAJARAN KEDUA 

Pelajaran ini akan menerangkan tentang umurnya haid, masa, dan warnanya haid, hukum keruh dan kuning, darah yang dikeluarkan oleh perempuan hamil, dan suci yang menyela-nyela antara beberapa darah haid haid.

UMUR MINIMAL HAID

Seorang bisa dihukumi haid jika umurnya minimal kira-kira 9 tahun qamariyah. Dan maksud dari taqribiyyah (kira-kira) yaitu seorang perempuan yang berumur 9 tahun kurang dari 16 hari kurang sedikit (waktu yang tidak cukup untuk minimal haid & minimal suci). 

Adapun ketika umurnya 9 tahun kurang dari 16 hari tepat (waktu yang cukup untuk digunakan sebagai minimal haid dan suci) atau bahkan lebih (misal 9 tahun kurang 17 hari dst), maka darah yang keluar sebelum masa itu (9 tahun kurang 16 tepat) dinamakan darah istihadlah. Dan untuk menjelaskan keterangan di atas saya akan menyebutkan beberapa contoh.

Contoh Kasus: 

Apabila seorang perempuan yang belum baligh mengeluarkan darah ketika berumur 9 tahun kurang 10 hari, apakah darah tersebut dihukumi sebagai darah haid? 

Jawaban:

Ya, dihukumi haid jika sudah menetapi syarat dan darah yang keluar sebelum sempurnanya 9 tahun itu tidak apa-apa. Karena sesungguhnya yang dimaksud dengan minimal umur 9 tahun dengan kira-kira bukan 9 tahun tepat.

Jadi, jika waktu itu tidak cukup untuk digunakan sebagai minimal haid dan minimal suci maka hukumnya haid (walau umurnya kurang dari 9 tahun). Dan waktu 10 hari adalah waktu yang tidak cukup untuk di gunakan sebagai minimal haid dan minimal suci, karena sesungguhnya minimal haid adalah 1 hari 1 malam dan minimal suci itu 15 hari 15 malam (total 16 hari).

Contoh Kasus: 

Ada seorang wanita melihat darah ketika berumur 9 tahun kurang 1 bulan dan darahnya keluar terus menerus sampai 15 hari, apakah darah tersebut dihukumi haid atau tidak?

Jawab:

Darah tersebut tidak dihukumi darah haid, karena darah tersebut keluar sebelum masanya haid, adapun waktunya haid yaitu 9 tahun qamariyah secara kira kira. Dan darah tadi dihukumi darah istihadlah dan darah rusak.

PERINGATAN!!!

Tidak ada umur maksimal seorang wanita bisa dikatakan haid. Seorang perempuan masih bisa haid selama seorang perempuan tersebut masih mengeluarkan darah semasa hidupnya, adapun kebiasaan menopouse (berhenti mengeluarkan darah haid) itu berumur 62 tahun.

TANDA-TANDA BALIGH

Yang dimaksud baligh yaitu umur ketika anak kecil, baik laki laki atau perempuan, menjadi orang yang dibebani (diwajibkan melaksanakan) hukum syari'at seperti shalat, puasa, haji dan selainnya.

Baligh bisa diketahui dengan beberapa perkara:

1. Keluarnya darah haid bagi seorang perempuan yang berumur 9 tahun qamariyah kira-kira yang sudah dijelaskan tadi.
2. Keluarnya mani bagi seorang laki-laki dan perempuan yang berumur 9 tahun qamariyah dengan kira-kira menurut Ibnu Hajar dan 9 tahun tepat menurut Imam Ramli.
3. Sempurnanya umur 15 tahun qamariyah tepat, ketika tidak adanya perkara yang sudah disebutkan sebelumnya (belum haid ataupun belum keluar mani).

MASA/DURASI HAID

Haid mempunyai masa minimal, masa maksimal dan masa umumnya haid.

1. Masa Minimal

Masa minimal: minimal haid yaitu 1 hari 1 malam (kira-kira 24 jam).

Adapun batasannya haid yaitu: terlihatnya darah dari luarnya farji. sekira apabila seorang perempuan memasukkan kapas ke dalam farjinya, maka terdapat darah pada kapas tersebut.

Adapun (penghitungan) masa minimal haid itu ada 2 contoh:

1. Ketika seorang perempuan melihat darah itu keluar terus menerus selama kira-kira 24 jam.
2. Ketika seseorang perempuan melihat darah yang putus-putus seperti 1 jam suci dan 1 jam keluar darah, akan tetapi jika ditotal jumlahnya mencapai 24 jam dalam waktu 15 hari 15 malam. Maka semuanya dihukumi darah haid, seperti hadits yang insyaAllah akan disebutkan.

2. Masa Maksimal

Paling lamanya haid itu 15 hari 15 malam.

3. Masa Umum

Kebiasaan (umumnya) masa haid bagi seorang wanita yaitu 6 hari atau 7 hari.

Adapun dalil pengira-ngiraan masa haid diambil dari penelitian Imam Syafi'i, yaitu meneliti perkara yang terjadi dan ada. Dan Imam Syafii telah menemukan kejadian-kejadian yang sesuai dengan penelitiannya.

Ketika kamu sudah mengetahui keterangan tadi, kemudian ada seorang perempuan yang melihat darah kurang dari minimal masa haid, maka darah tadi dihukumi darah fasad dan istihadloh. Sedangkan apabila ia melihat darah setelah masa maksimal haid (yaitu lebih dari 15 hari 15 malam), maka ia di anggap mustahadlah yang hukum sucinya bercampur dengan haid. Sehingga masalah ini dikembalikan pada salah satu pembagian mustahadlah yang banyaknya ada 7. InsyaAllah nanti akan dijelaskan dalam pelajaran yang ke 7 tentang pembahasan mustahadlah fil haid.

Wallaahu a'lam bisshawaab.

CAIRAN YANG KELUAR DARI FARJI 

Termasuk sesuatu yang keluar dari farji dan tidak berupa darah dinamakan cairan farji. Adapun ruthubatil farji yaitu cairan yang berwarna putih yang meragukan antara madzi dan keringat. Dan cairan tersebut dipertanyakan apakah suci atau najis, dan apakah keluarnya membatalkan wudlu atau tidak?

Adapun ringkasan hukumnya yaitu: ketika keluarnya dari bagian luar farji maka tidak najis dan tidak membatalkan wudlu, dan ketika keluarnya dari bagian dalam farji maka cairan tersebut membatalkan wudlu dan najis.

Ketika seseorang bimbang apakah cairan itu keluar dari luar atau dalam, maka cairan tersebut tidak membatalkan wudlu dan tidak najis.

Yang dimaksud luarnya farji yaitu: sesuatu yang wajib di basuh ketika mandi dan istinja, sedangkan dalamnya farji itu sebaliknya.

Adapun dalil permasalahan tadi yaitu:

Para ulama sepakat bahwa hukumnya madzi najis dan membatalkan wudlu. Dan sifatnya madzi itu perkara yang keluar dari dalam farji. Jadi ketika ada cairan yang keluar dari dalam maka cairan itu hukumnya seperti madzi, dan ketika keluar dari luar farji maka disamakan dengan keringat.

Apabila cairan tersebut keluar dari luar maka hukumnya disamakan seperti keringat yang suci dan tidak membatalkan wudlu.

Dalam keadaan bimbang maka yakinlah. Karena yakin itu tidak bisa dihilangkan oleh rasa bimbang dan karena hukum asalnya itu suci dan tidak membatalkan wudlu.

CATATAN

Cara mengetahui bahwa cairan itu najis atau tidak adalah dengan melihat warna dari cairan tersebut.

Jika berwarna keruh atau kuning maka hukumnya najis/keluar dari dalam.

Jika berwarna bening atau putih (bukan keruh atau kuning), Maka ulama sepakat menyatakan bukan haid walau keluar dari rahim.

KETERANGAN TAMBAHAN

1. Ada tekanan ketika keluar (muncrat/tadaffuq) > ketika berhubungan badan, perempuan mengeluarkan mani ketika orgasme.
2. Terasa nikmat ketika keluar.
3. Ketika basah berbau seperti adonan kue roti atau berbau putih telur ketika kering.
4. Hukumnya suci > mewajibkan mandi
5. Biasanya sperma laki-laki berwarna putih kental dan mani perempuan berwarna kuning cair.  Namun hal ini tidak bisa dijadikan pedoman.

1. Berwarna putih bening atau kuning encer (tidak kental).
2. Tanpa terasa keluar ketika muncul syahwat.
3. Hukumnya najis > mewajibkan wudlu jika hendak shalat.

1. Berwarna putih keruh dan kental.
2. Biasa keluar setelah kencing atau mengangkat beban berat.
3. Hukumnya najis > mewajibkan wudlu jika hendak shalat.

KONSEKUENSI HUKUM

Jika anda mengalami keputihan (yang hukumnya najis), wadi atau madzi maka sebelum shalat hendaklah membersihkan farji kemudian berwudlu > tetap wajib shalat.

Jika yang keluar adalah mani maka sebelum shalat anda harus mandi terlebih dahulu. Jika punya hadas kecil maka wudlulah. Jika tidak punya, maka tidak usah wudlu tidak apa-apa.

Jika anda ragu apakah yang keluar mani atau madzi maka diperbolehkan memilih di antara hukum kedua cairan tersebut. Boleh memilih mandi atau membasuh cairan tersebut lalu wudlu.

Jika yang keluar adalah darah haid atau nifas maka anda diharamkan untuk shalat. Sampai anda benar-benar suci. Kemudian mandilah (untuk menghilangkan hadas besarnya haid atau nifas).

Jika yang keluar adalah darah istihadlah atau kencing yang terus menerus (beser) atau anda adalah daimul hadats > keterangan menyusul di bab yang diwajibkan bagi seorang yang istihadlah.

PENTING!

Ini betul-betul harus diperhatikan ya teman-teman!

Mengingat hukum cairan tadi najis, dan syarat shalat adalah tidak diperbolehkan membawa najis maka harus disucikan dulu.

Jangan sampai kita shalat membawa najis karena kita malas istinja (cebok), malas lepas atau malas ganti celana dalam.

Kita inginnya ibadah agar diterima oleh Allah. Oleh karenanya usahakan sudah memenuhi syarat-syarat ibadah itu tersendiri.

Wallaahu a'lam bisshawaab.

PENGERTIAN ISTIHADLAH

Istihadlah adalah:

Darah yang keluar dari pangkal rahim (rahim bagian bawah) pada selain hari haid dan nifas.

PENJELASAN PENGERTIAN ISTIHADLAH

Darah yang ke 3 dan terakhir dari beberapa darah yang keluar dari farji adalah darah istihadlah atau bisa dinamakan juga dengan darah fasad (rusak).

Adapun istihadlah ini adalah darah yang keluar dari pangkal rahim, berbeda dengan haid yang keluar dari ujung rahim.

Dan istihadlah ini keluar pada selain hari-hari haid dan nifas. Maksudnya istihadlah itu adalah darah selain haid dan nifas. Artinya tidak setiap darah dihukumi istihadlah jika darah tadi sudah dihukumi haid. Juga tidak dihukumi istihadlah jika darah tadi sudah dihukumi nifas.

Maka sesungguhnya darah istihadlah wajib mempunyai hukum-hukum (tersendiri) yang akan di terangkan nanti.

ASAL HUKUM ISTIHADLAH

Hukum istihadlah itu di ambil dari beberapa hadis di antaranya:

Adapun hadis tersebut menunjukkan sesungguhnya ketika wanita bisa membedakan antara darah haid dan istihadlah, maka ia harus menghitung keluar dan berhentinya darah yang di alami.

Dan ketika adat haid tersebut sudah selesai maka mandilah, dan darah istihadlah (yang keluar setelah adat haid) dihukumi hadas (kecil), maka wudlulah setiap akan melakukan shalat seperti keterangan yang akan datang penjelasannya.

Ketika kamu sudah mengetahui penjelasan yang telah lalu maka ketahuilah sesungguhnya darah yang keluar dari farji itu tidak lain kecuali salah satu dari ketiga darah ini, yaitu ada kalanya haid, nifas dan istihadlah.

RINGKASAN MATERI ISTIHADLAH

Istihadlah adalah:

1. Darah yang keluar dari rahim bagian bawah
2. Keluar selain hari haid dan nifas

Asal Hukum:

1. Hadis dari Fatimah binti Abi Hubaisy yg menjelaskan bahwa darah kuat dihukumi haid. Darah lemah dihukumi istihadlah
2. Hadis dari Sayyidah Aisyah ra yang menjelaskan bahwa darah yang jumlahnya sesuai adat haid dihukumi haid. Dan yang sesuai adat suci dihukumi suci. Hadis kedua inilah yang menjadi dalil anjuran bagi perempuan untuk mencatat setiap keluar dan berhentinya darah (adat haid dan suci).

Keterangan lebih lanjut akan kami terangkan pada bab perkara yang diwajibkan bagi mustahadlah dan bab mustahadlah fil haid.

Wallaahu a'lam bisshawaab

PENGERTIAN NIFAS

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

KATA PENGANTAR

بِسمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Dalam Islam, haid (menstruasi) bukan sekedar siklus keluarnya darah dari vagina. Haid bukan hanya gejala fisik yang datang dan pergi. Lebih dari itu haid terkait erat dengan berbagai ketentuan hukum dan persoalan-persoalan lain.

Haid berperan dalam ketentuan hukum sholat, puasa, hubungan suami istri, perceraian dan lain sebagainya. Maka dari itu hukum mempelajari ilmu tentang haid dan lainnya ini adalah fardlu 'ain bagi wanita.